读水浒| 流民社会中的一股清流：鲁智深

小时候觉得四大名著写的东西是这样的，水浒讲一群好汉造反，西游记是神话故事，三国讲历史，红楼梦最没意思讲男男女女家长里短。

长大再看，才明白这四本书说的是啥。

水浒讲了一个传统流民社会，西游记写的是明代官场斗争和社会全景，红楼梦写汉化过程，而三国则是田间老农想象皇帝每天喝蜂蜜水，是民间对政治的臆想，才是真正的童话。

这其中水浒的世界最赤裸裸，最没人性，也最残酷。

因为这是一个纯粹的流民世界，无论李逵排头砍去还是摔死小衙内，吴用搞的那些害得人家破人亡的绝户计，抑或武松宋江石秀杨雄这些好汉，基本都是恶魔。

在这群恶魔里有一朵奇葩，那就是鲁智深，是流民社会里的一股清流。孔武而不凌弱，杀人永远有正当动机，对人有同情，这种人能在流民社会活下来，也是异数。

他打死的镇关西是流民社会中比较会玩的，看到外地女孩金翠莲跟老父流落到此，搞了个虚钱实契的把戏，白睡了人家三个月再利用自己老婆把人赶出去。白睡也就罢了，还要把当初根本没付的3000贯钱要回来。这个玩法比郎教授先送房子，再打官司要回来还狠，毕竟房子真是郎教授买的。

流民社会这种事不是很常见么，结果鲁智深就怒了，而且怒就立刻要干：回头看着李忠、史进道：“你两个且在这里，等洒家去打死了那厮便来。”是的，这种朴素的正义感就是流民社会里的一股清流啊！

被拉住后并没拉倒，先给金翠莲安顿下来，然后第二天，就去找了郑屠麻烦。后面不谈了，把郑屠打死，没有跟他做什么“交易”，更没有对金翠莲玩什么“套路”。完全的施恩不图报...

他跟林冲的交往也颇有意思，林冲武功高强，也了解些江湖事跟他说得来。鲁智深把这个人当了自己朋友，认准了他，就能为他赴汤蹈火，这不是吹牛逼拍胸脯式的赴汤蹈火，是玩真的。

可惜，林冲这种流民社会的小官僚，并不能珍视这份荒漠中极珍贵的友情，而是有意无意的卖掉了鲁智深。

说两个公人被鲁达坏了好事，要套他话，鲁智深虽然义气但并不是傻逼：

两个公人道：“不敢拜问师父在那个寺里住持？”智深笑道：“你两个撮鸟问俺住处做甚么?莫不去教高俅做甚么奈何洒家?别人怕他，俺不怕他。洒家若撞着那厮，教他吃三百禅杖。”

然后到分手的时候呢，林冲却有意无意卖掉了鲁达：

智深抡起禅杖，把松树只一下，打的树有二寸深痕，齐齐折了，喝一声道：“你两个撮鸟!但有歹心，教你头也与这树一般。”摆着手，拖了

禅杖，叫声：“兄弟保重。”自回去了。董超、薛霸都吐出舌头来，半晌缩不入去。林冲道：“上下，俺们自去罢。”两个公人道：“好个莽和尚，一下打折了一株树。”林冲道：“这个直得甚么?相国寺一株柳树，连根也拔将出来。”二人只把头来摇，方才得知是实。

看到没，在鲁达走后，林冲就把他卖了个干干净净，他图啥？他还想给自己在体制内留一条后路，都到那个地步了，还想着服刑完毕回去当顺民。

鲁智深回去后遇到麻烦没？遇到了，是他跟杨志说的：

鲁智深道：“一言难尽。洒家在大相国寺管菜园，遇着那豹子头林冲，被高太尉要陷害他性命。俺却路见不平，直送他到沧州，救了他一命。不想那两个防送公人回来，对高俅那厮说道：‘正要在野猪林里结果林冲，却被大相国寺鲁智深救了。那和尚直送到沧州，因此害他不得。’这直娘贼恨杀洒家，分付寺里长老不许俺挂搭；又差人来捉洒家，却得一伙泼皮通报，不是着了那厮的手。吃俺一把火烧了那菜园里廨宇，逃走在江湖上，东又不着，西又不着。

林冲还不如那群泼皮。鲁智深不是傻逼，你们看后来鲁智深即使上了梁山，跟林冲可有交集？没有了！客客气气的称呼一句林教头，再无下文。

就是这么一个有情有义的汉子，整本水浒里唯一称得上“替天行道”的好人，作者也甚是爱他，给了一个寿尽善终的结局。坐化前自作一颂：

平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

这是个真佛啊！

我在想呢，为毛这么残酷的流民社会里，有个如此的清流？看了下鲁智深的出身，他是渭州小种经略府提辖，渭州是现在的甘肃一带，小种相公是北宋名将种师道的弟弟种师中。长期在西边驻守防备西夏。

这也就是大宋唯一有战斗力的部队：西军。

既然长期驻扎在边境，又常年战斗，这支军队也就没有像京城禁军那样腐化的那么深刻，从军开始就在西军混的鲁达，也就最大可能的保留住了人性。

 当然这是我的猜测，原因多半还是施耐庵要在水浒里写一个有人性的人，省的整本书太过阴毒....

感觉水浒还是有读头的，读透了水浒，就彻底懂得了什么是流民社会。鲁智深基本是最先出场的好汉，我就隔三差五顺着写下去吧。反正别的也没啥好说的。

先用鲁达开场，开个光明的头吧，下面就要开始进入真正的流民世界了。

（完）